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可分为“身病”和“心病”两种。身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的第三十七卷上记载:身体上毛病有三种现象。
1、四大五脏病相——
甲、四...外境,心生爱着。
(2)嗔(憎恨)非理嗔——没有外来的恼乱,而自己憎恨;顺理嗔——受其他事物恼乱,才生憎恨;诤论嗔——争论是非,而起憎恨。
(3)痴——俱生无明——与生俱来的无知;分别...
佚名
|治病|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/0932146508.html
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和平运动组织能不能用爱语说话,指出和平的道路呢?我想这取决于参加和平运动组织的人们自身是否安详。如果没有安详,我们就不可能为和平做任何事情……和平运动中充满了愤怒和憎恨,它不可能走上我们所期待的道路...在这丽日当空的时候,在今天 答应我 即使他们以山一样的憎恨和狂暴 把你击倒在地 记住,兄弟 人类不是我们的仇敌 尽管你的叹惋无言以喻 尽管你的愤怒无边无际 可是,兄弟 憎恨永不能使你...
一行禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06463946271.html
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病’又可分为‘身病’和‘心病’两种。身病是指身体、肌肉、骨骼、神经和五官、忧愁、憎恨、愚疾等苦恼。《贤首五教仪科注》的第三十七卷上记载:身体上毛病有三种现象。 1、四大五脏病相—— 甲、四大增损所...烦恼的种类: 1、根本烦恼: (1)贪(爱)——外贪——对男女身分和五尘境界,心生贪著;内外贪——于他于己,起贪染心;遍一切处——于所有外境,心生爱著。 (2)嗔(憎恨)非理嗔——没有外来的恼乱,...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174263507.html
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或帝国。 「阿力美」是不能控制,随时随地在变化,衰败的意思。这不永久,加上人们对事物的爱好和憎恨,想拥有和抛弃等等,造成人们的痛苦和不安。对于一座山,我可以理解,它实在时随时随地在变化和衰败。但对于...老师指出世上的一切,都在受苦,不安,和不快乐之后。 老师说我们是可能消灭痛苦的。因为佛陀已经指出痛苦的原因,是来自贪心,憎恨和愚昧(贪,嗔,痴),尤其是对于一切东西的不永久这方面的愚昧。如果我们能消除...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01185170745.html
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生生世世的信息,但都不会紊乱。一旦有缘起的时候,第八识里的程序会自动起动,自动进行分析处理。例如:前文讲的“公交车上踩脚”一案例。前世割草小孩无意中踩了蛇尾,蛇瞬间的憎恨念头即已输入了恨的程序,一千...机,此时受果报的机率比较高。因此,有因有缘才能有果有报,这就是所谓的因缘果报。当受报者受到果报之后,因不明白是自己造的前因伤害过他人,不知忏悔自己,反而憎恨并想报复他人。此时这一动念,在自己的第八识里...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22484075389.html
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二五、守不住六情(眼、耳、鼻、舌、身和意等六项感官)。
二六、随心所欲,肆无忌惮。
二七、被人憎恨,难被人所乐见。
二八、被尊贵的亲人与许多善知识丢弃一边。
二九、做不善...
龙树菩萨原著
|戒酒|
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0757041198.html
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在临当被烧时,悟知这是夙业,作还债想,报恩想,也可望借恢复寺院之功而生天界。如果存憎恨报复之心,与卫结束生怨,生生世世,无有了期,更是可怕!因为死后的升与沉,必以临终最后一念为断。总之,人未证果,...
郭涵斋原编
|因果|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/19480818162.html
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心靈、語言、情緒;你與別人的關係,父母兄弟姊妹,親人、仇人、喜歡的人、憎恨的人;你與環境的關係,生活的場所、工作的場所等等,像網絡一般層層疊疊,「關係」組成了佛法說的十二因緣、因果,或者說十二因緣、因果...
namo
学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/16260018404.html
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女人堕胎危害极大, 堕胎对于身体的常见后果为:不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。
堕胎对于心理的后果为:罪咎感、自杀的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、...
佚名
|堕胎|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/17361636159.html
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今生有苦乐、凶吉、祸福的现象。 总而言之,善念会产生仁慈的行为;由施舍而使人产生愉快的影响力,这愉快的影响力又产生吉祥和福气。 恶念产生破坏性的行为,由破坏而使人产生憎恨的影响力,这影响力将来会导致...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120649613.html